民主的妙處就在於它假設每個公民的力量是相等的。當大家須要以決鬥的

　　　方式來分配利益時，不用殺個你死我活，只要數人頭就可以知道勝負了。這樣，

　　　無需革命、無需流血，正義就始終掌握在大多數人的手中了。

　　　　　這是一種以意志來決定勝負的競爭方式。在民主社會裡，我們人類開始以

　　　思想取代暴力，來衡量一個人的價值。天平不再偏向力量，而偏向意志。

　　　　　那麼，會不會出現多數欺壓少數的暴民政治？即所謂的民粹。

　　　　　這是有可能的。但我們可以面對這種挑戰。

　　　　　民粹只是某些民主宣揚者為了掩飾民主的缺陷而創造的一個虛幻的名詞。

　　　民粹在本質上和民主並沒有分別，都是少數服從多數。它們的治理結果之所以

　　　不同，是由於社會成員的素質以及他們所處的環境不同所造成的，而不是制度

　　　本身的差異問題。民主或民粹的最大問題，似乎就在於假如社會全體成員陷入

　　　集體的歇斯底里狀態時，這個社會就無可避免的會走向崩潰或滅亡。

　　　　　但是，這可以歸咎於民主制度嗎？當一個社會的全體成員陷入集體的歇斯

　　　底里狀態時，任何一種制度都無法扭轉它走向滅亡的局勢。除非我們能夠證明

　　　民主容易引發集體的歇斯底里，否則，我們就不能以這種方式來質疑它。恰好

　　　相反的是，由於民主制度在大多數時候保證人人可以主張自己的見解，因此它

　　　最不可能導致集體的歇斯底里。意見分歧卻是它的常態。

　　　　　那麼，我們該如何解決多數欺壓少數的問題？

　　　　　首先，我們必須承認一點：地球是繞著太陽轉的。這是自然規律。

　　　　　地球並未因此受害，反而大受其益。

　　　　　類似的，在民主社會中，少數意見只要服從多數意見，就不容易受到傷害。

　　　從善如流的結果往往是因此而大受其益的。

　　　　　欺壓有三種形式：一種是意識形態上的欺壓，多數者企圖強迫少數者接受

　　　他們的意識型態；另一種是物質利益上的掠奪或不公平分配；第三種是精神上

　　　的凌虐，或者肉體上的折磨。精神上的凌虐有別於意識型態上的欺壓；前者的

　　　目的在於施暴；後者的目的卻往往是為了達成雙方的共識，消除敵意。儘管它

　　　的目的仍然是自私的，但它卻具有一種很公平開放的特性。

　　　　　第一種欺壓不具有明顯的敵我界線，只要少數者改變自己的意識型態，就

　　　可以成為多數者的成員，在正常情況下，可享有他們的全部權利；而第二種和

　　　第三種欺壓則可以藉著民主制度下特殊的表達方式－－遊行和示威－－來換取

　　　社會的廣泛注意，並獲得同情，修改法律，從而扭轉劣勢。

　　　　　而且，民主既然是以意志及思想來決定勝負的，資訊的傳播就成了勝負的

　　　關鍵。資訊傳播的成本越高，速度越慢，平民發聲的機會就越少，意識型態的

　　　差異就會越明顯。那些掌握了傳播媒介或傳播方法的強人或小集團就越有機會

　　　興風作浪，築成保護他們的利益的意識型態堡壘。幸好，昨日的黑暗時代已經

　　　結束了。人類在二十一世紀已經進入了資訊時代。隨著網絡的普及，資訊傳播

　　　的成本已經降至接近零，而且以後仍會繼續降低，速度則越來越快。平民發表

　　　自己的意見就成了常態。每一種言論都會受到普世輿論的無情檢視。資訊快速

　　　交流的結果會導致意識型態的差異越來越不明顯。在這種情況下，極端而虛偽

　　　的言論是不容易獲得決定性的影響力的。也就減低了多數欺壓少數的可能性。

　　　　　民主的另一個問題是它缺乏效率。很多時候，民主社會就像一輛多頭馬車，

　　　被各方勢力的不同意見拉往不同方向，結果往往寸步難行。然而，這樣的缺點

　　　卻恰好提供了我們這個大時代所迫切需要的社會穩定性。使人類社會免於自我

　　　毀滅的可能性大大提高。而它的缺乏效率就顯得無傷大雅了。

　　　　　地球合眾國將以民主為基石，透過和平演進的方式創立。

　　　　　如今的正義，不再擁抱槍炮，也不再嗜血，而只喜歡數人頭。

　　　　　所以我要告訴你：我們的意志和選擇，就是地球合眾國的立國基石。

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